老子
老子的《道德经》提出了“无为”的思想，这种思想表现在治国上就是“绣诅收蟮无为而治”。道家的“无为而治”就是“治人事天莫若啬”，就是不做、少做。是以“治大国若烹小鲜”的态度治国，来达到“百姓皆谓我自然”的效果。
老子强调的“无为”实际是不刻意为之。但他又主张“为之于未有，治之于未乱”，可见，老子的“无为”仍然是建立在“有为”基础上的。
无为而治的条件
要想实现无为而治，需要具备两个基本条件，一是自己开悟见性，明悟大道。二是慧光生发，遍观世界，用菩提智慧观察万事万物的混乱本源。只有具备了这两个能力，才能谈无为而治。
不具备这两个能力，却大谈特谈无为而治，都是空口白说，纸上谈兵。只能挂着无为而治的招牌，却做着有为而治的事情。圣人悟道以后，常常用慧光观照世间万事万物，发现事物发展中出现的种种问题，查明产生这些问题的根源。然后用自性菩提智慧找出消除问题的方法。
